ТРЕТА НЕДЕЛЯ НА СВЕТИТЕ ПОСТИ,
НА СВЕТИЯ КРЪСТ
Водещ глас 3, Типик 433
Преди да почне Вечерната, свещеникът взема почитания кръст от мястото, дето се пази през годината, поставя го на приготвен дискос върху босилек и цветя и го слага върху жертвеника.
НА ВЕЧЕРНАТА СЛУЖБА
Първа катизма
На Господи воззвах, 6 възкресни и 4 на св. Кръст,
Господи, воззвах (Пс. 140:1-2), на 10, глас 3:
Господи, към Тебе викам, чуй ме. Послушай ме, Господи. Господи, към Тебе викам: побързай към мене, чуй гласа на молбата ми, когато викам към Тебе, чуй ме Господи!
Да възлезе молитвата ми като тамян пред Твоето лице, въздигането на ръцете ми – като вечерна жертва, чуй ме Господи.
Възкресни стихири, глас 3.
Стих 1: Изведи от тъмница душата ми, за да славя Твоето име! (Пс.141:7a)
Чрез Твоя кръст, Христе Спасителю, се унищожи властта на смъртта и се премахна измамата на дявола, а човешкият род, спасен чрез вярата, всекидневно Ти поднася песен.
Стих 2: Около мене ще се съберат праведните, кога ми сториш благодеяние. (Пс.141:7Б)
Господи, чрез Твоето възкресение всичко се просвети и раят отново е отворен, а цялото творение Те възхвалява и всекидневно Ти поднася песен.
Стих 3: От дън душа викам към Тебе, Господи. Господи, чуй гласа ми. (Пс.129:1-2А)
Славя силата на Отца и на Сина и възпявам властта на Святия Дух – неразделно, нетварно Божество, единосъщна Троица, Която царува во веки веков.
Други стихири, от св. патр. Анатолий, глас същия:
Стих 4: Да бъдат ушите Ти внимателни към гласа на молбите ми. (Пс.129:2Б)
Покланяме се, Христе, на Твоя почитан кръст и възпяваме и славим Твоето възкресение, защото с Твоите рани всички се изцелихме.
Стих 5: Господи, ако Ти забелязваш беззаконията – кой ще устои, Господи? Но в Тебе е прошката. (Пс.129:3-4Б)
Възхваляваме Спасителя, въплътил се от Дева, защото Той заради нас се разпна и на третия ден възкръсна, като ни дари голяма милост.
Стих 6: Надявам се на Господа, надява се душата ми; на Неговото слово се уповавам. (Пс.129:5)
Христос слезе в ада и благовести, като каза: дерзайте сега, Аз победих! Аз съм възкресението и ще ви изведа, защото разбих портите на смъртта.
От Триода, глас 5:
Подобен: Радуйся постников:
Стих: Душата ми ожида Господа повече, отколкото стража – утрото, много повече, отколкото стража – утрото. Нека се уповава Израил на Господа! (Пс.129:6)
Огрей, Кръсте Господен, светли лъчи от мълниите на твоята благодат в сърцата на които те почитаме и с вдъхновена от Бога любов приемаме тебе, който си желан от целия свят. Чрез тебе изчезнаха сълзите на скръбта, спасихме се от капаните на смъртта и преминахме към вечното веселие. Покажи ни красотата на твоето благолепие, дай награди за въздържанието на нас, твоите раби, които с вяра просим твоята богата защита и велика милост.
Стих: Защото у Господа е милостта, и пълно е у Него избавлението, и Той ще избави Израиля от всичките му беззакония. (Пс.129:7Б-8)
Радвай се, живоносни кръсте, прекрасен рай на църквата, дърво на нетлението, което е дало плод за нас – славата на вечното наслаждение, чрез тебе се прогонват бесовските полкове и ангелските чинове се радват с нас, и съборът на вярвашите празнува. Оръжие непобедимо, неразрушима крепост, победо на верните, похвало на духовенството, дай ни сега да стигнем до Христовите страдания и велика милост.
Стих: Хвалете Господа, всички народи, прославяйте Го, всички племена. (Пс.116:1)
Радвай се, живоносни кръсте, непобедимата победа на благочестието, врата на рая, сила на вярващите, закрила на църквата, чрез тебе тлението се обезсмисли и силата на смъртта беше стъпкана, и се възнесохме от земята на небето. Непобедимо оръжие, борецо против бесовете, славо на мъчениците, истинско украшение на преподобните, пристанище на спасението, дарувай на света велика милост.
Стих: Защото Неговата милост към нас е велика, и истината Господня пребъдва вечно. (Пс.116:2)
Дойди, първосъздадена двойко, която от завистта на човекоубиеца паднахте от небесния хор, като вкусихте някога от най-горчивата сладост на дървото. Ето, днес идва другото Дърво, което е наистина всепочитано, изтичайте при него и с радост го прегърнете, и извикайте с вяра към него: Всепочитани Кръсте, ти си нашето възраждане, благословено от Бога дърво, небесна градино, от чиито Плод се причастихме, достигнахме нетлението, и със сигурност придобихме отново Едем и велика милост.
Слава, глас 3: Христе Боже наш, Ти прие доброволно разпъване за общото възкресение на човешкия род, и използвайки кръста като тръстика (писалка), ти потопи пръстите си в червеното мастило на кръвта Си и подписа нашето царско помилване, като човеколюбив. Не изоставяй нас, които отново сме в опасност да бъдем отдалечени от Тебе, но се смили, единствено дълготърпеливи, над хората Ти в беда, стани и се бори с борещите се против нас, защото си всесилен.
И сега, първи Богородичен (догматик) на гласа, гл. 3:
Как да не се дивим на твоята богочовешка Рожба, Всепочитана? Защото без да си имала мъж, Всенепорочна, ти роди в плът без баща Син, Който преди времето е роден от Отец без майка, и не претърпя никакво изменение, смесване или разделение, а запази белезите на всяка природа. Ето защо, майко-Дево Владичице, моли Го да се спасят душите на православно изповядващите те като Богородица.
Вход с кадилница. Свете тихий:
Най-древната християнска молитва
Тиха светлина от светата слава на Безсмъртния, Светия и Блажения Небесен Отец, Иисусе Христе! Като стигнахме до заник слънце и видяхме вечерната светлина, възпяваме Отца, Сина и Светия Дух – Бога. Сине Божий, Който даваш живот, достоен си през всички времена да бъдеш възпяван с приятни гласове. Затова и светът Те слави.
Прокимен, Пс. 92
Дяконът: В премъдростта да внимаваме. Вечерен прокимен на гл. 6.
Господ царува; облечен е с величие.
Стих: Облечен е Господ с могъщество и препасан.
Стих: Затова вселената е утвърдена и няма да се поклати.
Стих: Твоят престол е утвърден открай време. Ти си вечен. (стихове 1-2)
Сугуба ектения.
Вечерно славословие
Сподоби ни, Господи, през тази нощ да се запазим от грях. Благословен си, Господи, Боже на отците ни, и хвално и прославено да е името Ти во веки, амин. Да бъде, Господи, милостта Ти над нас, според както Ти се уповаваме. Благословен си, Господи, научи ме на Твоите наредби. Благословен си, Владико, вразуми ме чрез Твоите наредби. Благословен си, Светий, просвети ме с Твоите наредби. Господи, Твоята милост е вечна, делата на ръцете Си не изоставяй. На Тебе подобава хвала, на Тебе подобава пение, на Тебе слава подобава, на Отца, и Сина, и Светия Дух, сега и всякога, и во веки веков! Амин!
Просителна ектения
Стиховни стихири, възкресни, глас 3:
Твоите страдания, Христе, помрачиха слънцето, а светлината на Твоето възкресение просвети всичко живо. Приеми нашата вечерна песен, Човеколюбче!
Стих: Господ царува; Той е облечен с величие. (Пс.92:1a)
Твоето живоносно ставане (от мъртвите), Господи, просвети цяла вселена, и призова Твоето творение, което лежеше в поквара. Затова ние, освободени от проклятието на Адам, викаме: Всемогъщи Господи, слава на Тебе.
Стих: Затова вселената е утвърдена и няма да се поклати. (Пс.92:1b)
Бог по природа е неизменен, страдайки по плът се изменил. Творението, неспособно да Го гледа увиснал, със страх се поклони и стенейки възпя Твоето дълготърпение. Ти слезе в ада, възкръсна на третия ден, дарявайки живот на света и велика милост.
Стих: На Твоя дом, Господи, подобава светост през дълги дни. (Пс.92:5b)
За да избавиш нашия род от смъртта, Христе, си претърпял смърт, а като възкръсна на третия ден, съвъзкреси със Себе Си онези, които Те признават за Бог, и просвети света. Господи, слава на Тебе!
От Триода
Слава, и сега, глас 4:
Господи, ти се борѝ като съюзник на кроткия Давид, за да победи филистимеца, борѝ се заедно с нашите верни хора и покори враговете ни с оръжието на Кръста. Покажи ни милостта, която си проявявал в древността, Състрадателни, и нека със сигурност да знаят, че Ти си Бог и че ние, които се надяваме на Тебе, сме победители, и защото Твоята пречиста Майка се моли да ни се дарува велика милост.
Песен на Симеон Богоприемец:
„Сега отпускаш Твоя раб, Владико, според думата Си, смиром; защото очите ми видяха Твоето спасение, що си приготвил пред лицето на всички народи, – светлина за просвета на езичниците, и слава на Твоя народ Израиля“. (Лука 2:29-32)
Трисвятое
Възкресен тропар, глас 3:
Да се веселят небесните, да се радват земните, защото с мишцата Си Господ одържа победа: със смъртта Си стъпка смъртта, стана първороден от мъртвите, избави ни от утробата на ада и даде на света велика милост.
Слава, и сега: гл. 1: Спаси, Господи, Твоя народ и благослови наследството Си, като даруваш на православните християни победи над враговете и запазваш с кръста Си Твоя народ.
Пренасяне на св. кръст
След отпуста на вечерната, свещеникът пренася св. кръст от жертвеника на престола по следния ред:
Благословен е нашия Бог; Трисветое; Отче наш…
Певците пеят Спаси Господи, свещеникът покадява приготвения на дискоса св. кръст, целува го и когато певците запеят пак Спаси Господи, взема дискоса на главата си и предшестван от свещоносец с кадилница, го пренася на св. престол и го поставя на мястото на св. евангелие, което пък поставя малко по-нагоре. След това прави малък отпуст.
Цяла нощ на св. престол гори кандило или светилник.
———————————————-
НА УТРИННАТА СЛУЖБА
Гл. 3, утр. ев. 11
След Шестопсалмието, Велика ектения
Бог Господь: на глас 3.
Пс. 117
Стих 1: Славете Господа, защото Той е благ, защото милостта Му е вечна.
Господ е Бог и ни се яви, благословен е Идещият в името Господне!
Стих 2: Всички народи ме бяха окръжили, но с името Господне аз ги повалих.
Стих 3: Няма да умра, а ще живея, за да разказвам за делата Господни.
Стих 4: Камъкът, Който отхвърлиха зидарите, Той стана глава на ъгъла, това стана от Господа и е дивно в очите ни.
Възкресен тропар, глас 3:
Да се веселят небесните, да се радват земните, защото с мишцата Си Господ удържа победа: със смъртта Си стъпка смъртта, стана първороден от мъртвите, избави ни от утробата на ада и даде на света велика милост. [2 пъти]
Слава, гл. 1: Спаси, Господи, Твоя народ и благослови наследството Си, като даруваш на православните християни победи над враговете и запазваш с кръста Си Твоя народ.
И сега, Богородичен, Гавриилу вещавше:
Когато Гавриил ти каза „Радвай се!“, Дево, тогава едновременно с думите му в тебе, светия Кивот, се въплъти Владиката на всичко, както предсказа праведният Давид – ти се оказа по-просторна от небесата, носейки своя Творец. Слава на Вселилия се в тебе; слава на Произлезлия от тебе; слава на Освободилия ни чрез твоето раждане.
Малка ектения: Защото Твоя е властта, и Твое е царството…
Първи възкресни седални, глас 3:
Христос възкръсна от мъртвите, първи сред починалите, първороден от цялото творение и Творец на всичко създадено; в Себе Си Той възстанови покварената природа на нашия род. Повече няма да царуваш, смърте, защото Владиката на всичко унищожи твоята сила.
Стих: Стани, Господи Боже мой, дигни ръката Си, не забравяй Твоите до край потиснати. (Пс.9:33)
Господи, след като с плътта Си изпита смъртта, чрез Твоето възкресение Ти премахна жилото на смъртта и укрепи човека срещу нея, като обяви премахването на древното проклятие. Господи, Защитниче на живота ни, слава на Тебе!
Слава, и сега, Богородичен: Красоте девства
Поразен от красотата на твоето девство и от пресветлата ти чистота, Гавриил ти извика, Богородице: каква достойна похвала да ти принеса и как да те нарека? Недоумявам и се стъписвам. И затова, както ми е наредено, казвам ти: Радвай се, Благодатна!
Малка ектения: Защото си благ и човеколюбив Бог и на Тебе възнасяме слава…
Втори възкресни седални, глас 3
Подобен: Красоте девства:
Неизменността на Твоята божественост и доброволното Ти страдание изуми ада, Господи, и той ридаеше в себе си така: треперя пред нетленната Ипостас на плътта, виждам Невидимия, Който тайнствено ме поразява; затова онези, които аз държа, викат: слава на възкресението Ти, Христе.
Стих: Ще Те славя, Господи, от все сърце, ще възвестявам всички Твои чудеса. (Пс.9:1)
Ние, вярващите, богословстваме за неизразимата, неразбираема и необяснима тайна на разпятието и възкресението, защото днес смъртта и адът са пленени, а човешкият род се облече в нетление; затова с благодарност ти викаме: слава на Твоето възкресение, Христе.
Слава, и сега, Богородичен: Ти тайнствено вмести в утробата си, Богородице, Неразбираемия и Неописуемия, Единосъщния с Отец и Дух Свети; чрез твоето раждане ние научихме да славим в света единствения и несмесен в Троица Бог, затова с благодарност ти викаме: Радвай се, Благодатна.
Полиелей и величания за Кръстовден
Величаем Те, животодателю Христе, и почитаме Твоя свети кръст, чрез който си ни спасил от делата на врага.
1. Застъпи се, Господи, в тъжбата с ония, които ме съдят, и обори борещите се с мене. (34:1)
2. Вземи щит и броня и дигни се мен на помощ; (34:2)
1. Яви ни светлината на лицето Си, Господи! (4:7Б)
2. Благославяш праведника и с благоволение, като с щит, го закриляш. (5:13Б)
1. Подари на тия, които Ти се боят, знаме, за да го издигнат заради истината. (59:6)
2. За да познаят на земята Твоя път, у всички народи Твоето спасение. (66:3)
1. Всички краища земни видяха спасението от нашия Бог. (97:3Б)
2. Да се поклоним пред подножието на нозете Му. (131:7Б)
1. И да ликуват всички дъбравни дървета. (95:12)
2. Боже, Царю мой отвека, Който извършваш спасение сред земята! (73:12)
1. Превъзнасяйте Господа, Бога нашего, и се покланяйте на подножието Му: то е свето! (98:5)
2. Благослови ни, Боже наш, благослови ни, Боже (66:7Б)
1. Спаси народа Си и благослови наследството Си. (27:9А)
2. Паси ги и ги въздигай навеки! (27:9Б)
Слава, и сега. Алилуия (3)
Малка ектения
Свещеникът: Защото е благословено Твоето име и е величествено царството Ти…
Седален на кръста, глас 8.
Подобен: Повеленное тайно:
Някога дървото в рая ни съблече голи след вкусването му, врагът донесе смърт. Сега дървото на кръста, което носи дрехата на живота за човеците, беше засадено на земята, и целият свят се изпълни с всяка радост. Като го виждаме почитан, хора, нека заедно извикаме на глас към Бог с вяра: пълен със слава е Твоят дом. (По Ис. 6:1)
Слава, и сега: същата стихира.
Ипакои, глас 3:
Сияещият ангел удиви с вида си и утеши с думите си мироносиците, като им каза: защо търсите Живия в гроба? Той възкръсна и изпразни гробовете. Знайте, че е неизменен Този, Който промени тлението. Кажете на Бога: Колко са страшни Твоите дела, защото си спасил човешкия род!
Стъпални, глас 3
Антифон 1:
Слове, Ти освободи от плен Сион от Вавилон, затова ме привлечѝ от страстите ми към живота. Пс 125
Които със сълзи по Бога сеят на юг, с радост ще жънат класове на вечен живот.
Слава: И сега:
Всеки добър дар идва от Святия Дух, Той сияе заедно с Отец и Син, всичко чрез Него живее и се движи.
Антифон 2:
Ако Господ не съзида дом на добродетелите, ние напразно ще се трудим; щом Той закриля душата, никой не ще превземе града ни. Пс 126
Светиите винаги са като плод на утробата за Тебе, Христе, те са осиновени за Отец чрез Светия Дух.
Слава: И сега:
Всяка святост и мъдрост са от Светия Дух, защото Той е същността на цялото творение; нека Му се покланяме както на Отец и Словото, защото Той е Бог.
Антифон 3:
Блажени са, които се боят от Господ и ходят по пътеките Му, защото ядат живителните плодове на Неговите заповеди. Пс 127
Пастиреначалниче, радвай се, като виждаш около трапезата Си Твоите чеда да носят клонки от добри дела.
Слава: И сега:
От Светия Дух е всяко богатство на славата, от Него идва благодат и живот за цялото творение, защото Той е възпяван заедно с Отец и Словото.
Прокимен, гл. 3. Пс 95
Кажете на народите: Господ царува! затова е твърда вселената, няма да се поклати. (Ст. 10)
Стих: Възпейте Господу песен нова, възпейте Господу, цяла земьо. (Ст. 1)
Кажете на народите: Господ царува! затова е твърда вселената, няма да се поклати.
Канон само от Триода,
творение на св. Теодор Студит, гл. 1.
Песен 1.
Ирмос: Най-благочестивият пророк Моисей е изобразил в древността Твоя кръст в Червено море, раздели водата с жезъла си, и преведе Израил, и Ти изпя песен за изхода, Христе Боже.
Припев 1: Слава, Господи, на Твоето свето̀ възкресение!
Това е празничен ден: при възкресението на Христос смъртта избяга, светлината на живота изгря, Адам възкръсна и ликува от радост, затова нека извикаме и да запеем победна песен!
Припев 2: Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
Това е денят на поклонението на почитания кръст, дойдете при него всички, защото сега ни се предлага, сияещ с блясъка на Христовото възкресение, нека го целунем с радост в душите си!
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
Велики Кръст Господен, яви се, покажи ми сега божествената гледка на твоята красота! Дай да те почитам достойно, защото ти говоря и те прегръщам като жив!
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
Да възхвалят единодушно небето и земята, защото всеблагословеният Кръст сега е поставен пред всички, на него беше приковано тялото на Христос, когато Той беше пожертван. Нека го целунем с радост в душите си!
Слава, Троичен: О Троице в лицата, единство по Същността, Отче, Сине и Душе, равни по сила, единни по воля и желания, и единовластие, запази Твоя свят и му дай мир!
И сега, богородичен: Без въобще да познаваш мъж ти безсеменно раждаш Младенеца, чисто роди Твореца на всичко, Христос Бог. Него моли да умиротвори всичко.
Песен 3.
Ирмос: Утвърди ме, Владико Христе, на камъка на вярата чрез Твоя кръст, така че умът ми да не се поколебае от примките на врага, защото само Ти си свят.
Слава, Господи, на Твоето свето̀ възкресение!
Дойдете да изпеем нова песен, за да отпразнуваме разрушаването на ада, защото Христос възкръсна от гроба, плени смъртта и спаси всичко!
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
Дойдете, верни, да почерпим от извора, но не вода, която преминава, а от извора на просвещението като се покланяме на Христовия Кръст, чрез който и се хвалим.
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
Някога Мойсей с ръце предобрази Твоя Кръст, Владико Христе, който ние сега целуваме, с него побеждаваме духовния Амалик, с него се и спасяваме.
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
С чисти очи и устни да запеем, верни, песен на радостта, на Господния Кръст с радост да се поклоним, ръкопляскайки с песни.
Слава, Троичен: Почитам един безначален Бог в три Лица, но неразделни по Същност: Отца, Сина и Духа на живота, в тяхно Име се кръстихме!
И сега, богородичен: Някога Мойсей видя тайната ти предобразена в къпината, Чиста: както пламъците не я погълнаха, така и огънят на Божеството не изгори утробата ти.
Малка ектения: Възглас: Защото Ти си наш Бог и на Тебе слава въздаваме…
Седален, глас 6:
Господи, Твоят кръст беше осветен; чрез него се извършват изцеления за болните от грехове; чрез него ние Ти се покланяме, помилвай ни.
Стих: Превъзнасяйте Господа, Бога нашего, и се покланяйте на подножието Му: то е свето! (Пс. 98:5)
Днес пророческото слово се изпълни, защото, ето, покланяме се на мястото, където стояха нозете Ти, Господи. И като вкусихме от дървото на спасението, получихме свободата от греховните страсти, по молитвите на Богородица, единствен Човеколюбче.
Слава: Тъкмо беше издигнато дървото на Твоя кръст, Христе, и основите на смъртта се разклатиха, Господи. Адът Те погълна с желание, но с трепет Те изхвърли. Ти ни показа спасението Си, Свети, и ние Те славословим, Сине Божий, помилвай ни.
И сега, Богородичен: Богородице Дево, моли Твоя Син, Който доброволно беше прикован на Кръста и възкръсна от мъртвите – Христос, нашия Бог – да спаси душите ни.
Песен 4.
Ирмос: Когато Те видя да висиш на кръста, Силни, великото светило потръпна, прибра се и скри лъчите си; и цялото творение възпя със страх Твоето дълготърпение. Наистина земята се изпълни с Твоята хвала.
Слава, Господи, на Твоето свето̀ възкресение!
Ето, Христос възкръсна! – каза ангелът на жените-мироносици! Не оплаквайте, а идете и кажете на апостолите: радвайте се, защото днес е спасението на света, тиранията на врага е унищожена чрез смъртта Му!
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
Като срещаме днес радостното почитане на Твоя животворящ Кръст, Христе, ние се подготвяме за Твоите пресвети страдания, които си извършил за спасението на света с Твоята всемогъща сила, Спасителю.
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
Днес има радост на небето и земята, защото трикратно благословения Кръст се явява като Христово знамение за целия свят! Затова той ни се предложи, тъй като излива вечно течаща радост за тези, които му се покланят.
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
Какво да Ти принесем, Христе, защото Ти ни даде Своя скъпоценен Кръст да почитаме. На него беше пролята Твоята свята кръв и Твоята плът беше прикована с гвоздеи: ние го целуваме с любов сега, като Ти благодарим!
Слава на Отец и Син, и Светия Дух.
Троичен: Възпявам едно Божество в три Лица; проповядвам една проста, неразделна природа: Отец безначален, Син и Свети Дух съпрестолни, едно господство, и едно царство, една вечна Сила!
Сега и винаги, и во веки веков. Амин.
Богородичен: Само в тебе между жените, Чиста, се разкри едно страшно и чудно нещо: ти обнови природата, роди безсеменно, остана девица както си била, защото Детето, което си родила, е истинският Бог!
Песен 5.
Ирмос: Ставаме рано и Те възхваляваме, Спасителю щедри, защото чрез Твоя Кръст намерихме мир, чрез него си обновил човешкия род, водейки ни към незалязващата Светлина.
Слава, Господи, на Твоето свето̀ възкресение!
Ти възкръсна от гроба, незалязваща Светлина, озаряваща света със нетлението, Ти изгони плача̀ на смъртта от краищата на земята като добросърдечен.
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
Да се приближим, очиствайки се чрез въздържание, целувайки горещо пресветото Дърво, на което Христос беше разпнат, когато спаси света като добросърдечен.
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
Днес ангелските редици ликуват с радост при почитането на Твоя кръст, защото чрез него, Христе, Ти разби бесовските войнства, носейки спасение на човечеството!
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
Църквата се открива като втори рай, имаща дървото на живота, както предишния (рай): докосвайки се до Кръста Ти, Господи, ние участваме в безсмъртието!
Слава, Троичен: Прославям три съвечни (Личности) в една Същност: Отец, Син и Дух! Една-единствена Светлина в тройна яркост: една Сила и Царство в несмесено Единство!
И сега, и винаги, и во веки веков. Амин.
Богородичен: Ти роди по закона на природата, но отвъд този закон, защото само ти роди безсеменно. Страхуваме се да си помислим или да говорим за твоето раждане, Всенепорочна.
Песен 6.
Ирмос: Образът на божествения кръст Йона с протегнати длани предначерта в китовата утроба и изскочи от звяра, спасен от Твоята сила, Слове.
Слава, Господи, на Твоето свето̀ възкресение!
Ти разби смъртта, Христе, и възкръсна като велик Цар, изведе ни от дълбините на ада, доведе ни в земята на безсмъртието, в наслаждението от Царството небесно!
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
Да пляскаме, верни, и запеем свети песни като викаме към Бога и целуваме Кръста Господен, защото той е извор на святост за всички по света!
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
Изпълняват се думите на песнописеца, Всесилни, защото ето, покланяме се на подножието на Твоите пречисти нозе, на Твоя скъпоценен Кръст – трикратно благословеното дърво!
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
Целуваме Твоя кръст, Милостиви, което пророкът на плача* видя в дървото вложен Твоя хляб; възпяваме Твоите окови и погребение, копието и гвоздеите.
* Йеремия
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
Целуваме светия Кръст, Христе, който Ти благоволи да носиш на раменете Си, на който си приел да бъдеш издигнат и разпнат в плът, и от който получаваме сила срещу невидимите врагове.
Слава на Отец и Син, и Светия Дух.
Троичен: Възпявам Единството в три Лица и Троицата, почитана в една природа; триединният Бог, трислънчевата Светлина: Отец, Син и Свети Дух.
Сега и винаги, и во веки веков. Амин.
Богородичен: Най-великото от всички чудеса се разкри в тебе, Агнице без недостатък, защото ти роди Агнето, което взе греха на света! Моли Го усърдно за тези, които те възпяват.
Малка ектения: Възглас: Защото Ти си Царя на мира и Спасителя на нашите души и на Тебе слава въздаваме…
Възкресен кондак, глас 3. Подобен: Дева днесь:
От гроба възкръсна днес, Милостиви, и ни изведе от портите на смъртта; днес Адам ликува и Ева се радва, а заедно с тях пророците с патриарсите непрестанно възпяват божествената сила на Твоята власт.
Икос: Небето и земята днес да ликуват и единодушно да възпяват Христос Бог, защото Той възкреси затворените в гробовете; радва се и цялото творение, поднасяйки достойни песни на Твореца на всичко и наш Изкупител, че днес като Животодател изведе със Себе Си мъртвите от ада, издига ги в небесата и потъпква надменността на врага, и разбива портите на ада чрез божествената сила на Своята власт.
Кондак от триода, глас 7. Самогласен:
Огненият меч вече не пази входа на Едем, защото той си намери славен съюзник в кръстното дърво, а жилото на смъртта и победата на ада са поразени. И Ти, Спасителю мой, дойде и извика към онези в ада: влезте отново в рая.
Икос: На Голгота Пилат вдигна три кръста: два за разбойниците и един за Животодателя. Като Го видя ада, рече на онези долу: „О, слуги мои и управители, кой заби пирон в сърцето ми, с дървено копие внезапно ме прониза? И съм разкъсван от вътрешна болка, утробата ме боли, сетивата ми смущават духа, и аз съм принуден Адам и тези от Адам да изгоня, които заради едно дърво ми бяха дадени. А пък това Дърво ги води обратно в рая.
Синаксар
В тоя ден – Трета неделя на Великия пост – празнуваме поклонението на св. честен Кръст Христов. Понеже през време на поста като че ли и ние някак се разпваме, умъртвявайки греховните страсти, и лесно можем да изпаднем в униние, затова и днес – в средата на великопостното поприще – св. Църква ни предлага, за наше насърчение и утеха, спомена за Христовите страдания. Ако Христос, бидейки Бог, прие заради нас страдания и кръстна смърт, то колко повече подобава и ние да страдаме, та както Христос чрез Кръста победи дявола и се прослави във Възкресението, така и ние, съразпвайки се заедно с Него чрез поста и подвизите, да се прославим с Него във Възкресението Му (Рим. 6:5).
Днешният спомен за Христовите кръстни страдания ни дава повод да говорим за св. Кръст Господен.
Кръстът Христов е знамето на Сина Човечески (Мат. 24:30), отличителен знак на Неговата Църква, знак на вярата в Господ Иисус и на принадлежност към нея. Кръстът Христов събира в себе си цялата евангелска проповед; той е връхна точка на извършеното от Христа спасение.
Първоначално кръстът е бил в употреба у римляните като наказателно средство, прилагано към осъдени на смърт за позорни деяния, поради което кръстът е бил символ на унижение. Видът му е всявал ужас и отвращение. Цицерон изказва възмущение, че управителят на една провинция е приложил кръстна смърт спрямо един римлянин. Той изтъква разпъването на кръст като най-черно и отвратително изобретение на човешкия ум и издига глас на протест срещу осъждането на кръстна смърт, която накърнява обществената свобода и величието на империята.
Разпъването на кръст е било непознато у евреите. За най-тежки престъпления, като например богохулство, провиненият бил осъждан на смърт чрез убиване с камъни, след което тялото му било обесвано на дърво (Втор. 21:22-23). В своето ожесточение към Христа обаче евреите поискали за Него от Пилат най-позорното и мъчително наказание, каквото сами те не прилагали – разпъване на кръст. А страшна и мъчителна е кръстната смърт, особено когато разпнатият е прикован, какъвто е бил случаят с Христовото разпятие. Неестественото положение на тялото, увисването му върху прободените ръце и нозе, загубата на кръв, високата температура, причинена от раните, и свързаната с нея мъчителна жажда – всичко това причинява адски страдания. Към телесните страдания се прибавят и душевните, причинени от хулите и подигравките на тълпата.
Ето, на такава жестока и позорна смърт бил осъден Богочовекът Господ Иисус! Колко трудно е било за философски образованите елини да приемат апостолската проповед за Разпнатия – за един Бог, Който според тях се показал толкова слаб, та се оставил да бъде мъчен, хулен и прикован на дърво! Тъкмо разпятието на Христа е било най-силният аргумент на учения Целс против християните. Не било лесно и за юдеите да повярват в Христа, Разпнатия, имайки предвид думите на Писанието: „Проклет е пред Бога всеки, който виси на дърво“ (Втор. 21:23). Затова апостолът пише: „Ние проповядваме Христа разпнатия, Който за юдеи е съблазън, а за елини безумство“ (1 Кор. 1:23). И въпреки това апостолската проповед за Кръста имала успех. Самият св. апостол Павел се хвали с кръста на Господ Иисус (Гал. 6:14). Изображението на Христовия кръст станало знак на вярата в Христа и предмет на голяма благоговейна почит. С кръста християните започнали да освещават различни предмети, да извършват светите тайнства и да се ограждат от невидимите вражески сили. Древният църковен писател Тертулиан, живял в края на втори и началото на трети век, пише: „При всяко влизане и излизане, при всяко обличане и обуване, при къпане, при ядене, при запалване на лампите, при отиване на сън, при сядане и при всяка работа поставяме кръст върху челото си“. А че този обичай е бил древен, се вижда от други думи на Тертулиан: „Ако ти би поискал да попиташ за писан закон, по който съществуват тия и други подобни учения, не ще намериш такъв; ще узнаеш само това, че преданието е утвърдило изцяло тоя обичай“. Че кръстът е бил отличителен знак за християните и предмет на изповядване, това се вижда от думите на Блажени Августин: „Ако ние запитаме оглашения (готвещия се да стане християнин): „Вярваш ли в Христа?“ – той ще отговори: „Вярвам!“ и ще изобрази на себе си Христовия кръст. Той носи тоя кръст на челото си и не се срамува от Кръста на своя Господ“.
След победата на св. Константин Велики над езичника Максенций, станала с чудодейната сила на Христовия кръст, последният навлязъл в домовете и учрежденията. Според свидетелството на св. Йоан Златоуст християните носели частици от св. Кръст на гърдите си, започнали да го изобразяват върху дрехите си, съдовете, църквите, оръжията, гробовете, официалните документи (договори, завещания и др.), при подписи – в знак на истинност на подписаното, и пр. „Ние, пише св. Йоан Златоуст, поставяме кръста на себе си, на леглото, на трапезата, навсякъде, гдето и да сме. И както мнозина от войниците нито обядват, нито спят без оръжие, тъй и ние го окачваме на леглата вместо меч, чертаем го по вратите вместо ключове, с него ограждаме целия дом вместо със стени, с него запечатваме всичко вътре и вън“. За същото свидетелства и св. Кирил Йерусалимски (+386): „И тъй, да не се срамуваме да изповядваме Разпнатия! Смело да изобразяваме с ръка кръстното знамение на челото и на всичко: на хляба, който ядем, на чашата, от която пием; да го изобразяваме при влизане и при излизане, когато лягаме да спим и когато ставаме от сън, когато сядаме и ставаме, когато сме на път и почиваме. Той е велико предпазно средство, дадено в дар на бедните, на слабите без труд. Това е Божия благодат, знак за верните и страж срещу злите духове. Защото с него Той явно ги изложи на позор. Когато те видят кръста, спомнят си за Разпнатия“ (13 огл. поучение). Св. Антоний Велики съветвал братята-монаси да пропъждат демонските видения с кръста, да ограждат себе си и жилищата си с кръстното знамение. В древната Църква с кръста са били правени т. нар. „екзорсизми“ (заклинания) над обладани от нечисти духове. Почитта към Христовия кръст е намерила официален израз като църковно учение в 73-то правило на VI Вселенски събор: „Да се отдава подобаваща чест на това дърво, чрез което сме спасени от древното грехопадение, а също и с мисъл и със слово и с чувство да му се отдава поклонение“.
Почитта към св. Кръст е изразена и в множество църковни богослужебни песни: в тропарите на утренята преди Шестопсалмието, в песните на Кръстовден и в неделя Кръстопоклонна, в специалната служба в чест на св. Кръст от св. Григорий Синаит, в Светилния в сряда и петък, в кръстобогородичните песни, в кръстовъзкресните канони и др. В някои от тези песни св. Кръст се олицетворява. Това олицетворение обаче не е идолопоклонство, а по-скоро поетичен образ за възхвала на Разпнатия „нас ради и нашего ради спасения“, израз на особена почит към тоя свещен предмет и средство, чрез което е станало човешкото спасение.
Неизразими и неизмерими са величието, силата, светостта и духовното обаяние на Христовия кръст! Той е нашата слава, нашата похвала, нашето победно оръжие, нашето украшение, нашата сила и спасение!
Чествайки днес св. Кръст Господен, нека смирено да свием колена и да кажем: „Кресту Твоему покланяемся, Владико, и святое Воскресение Твое славим!“ (На Твоя Кръст се покланяме, Владико, и святото Твое Възкресение славим). Амин!
Песен 7.
Ирмос: Избавяйки от пламъка младежите, дойде на земята като прие плът, и прикован на кръста, дарувал си ни спасение, Христе, единствен и препрославен Боже на отците ни.
Слава, Господи, на Твоето свето̀ възкресение!
Ти възкръсна на третия ден от гроба, сякаш се събуди, Господи, с божествена сила Ти порази пазителите на ада, възкресявайки всички предци от древността, защото Ти единствен си благословен и много прославен, Боже на отците ни.
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
Ликувайки под музиката на арфата днес, хора, да се зарадваме от почитането на Кръста, да отдадем слава на Христос, Който беше прикован върху него, защото само Той е благословен и много прославен: Богът на нашите отци!
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
Твоят Кръст, Всемилостиви, се почита от целия свят, защото Ти направи оръдието на смъртта в извор на живот, затова освети тези, които го почитат, единствен и препрославен Боже на отците ни.
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
Единствено милостиви и добросърдечни, Иисусе, просвети и освети онези, които с вяра почитат Твоя кръст и светите страдания, единствен и препрославен Боже на отците ни.
Слава, Троичен: Възпявам Божеството, единица в три Лица, защото Отец е Светлина, Синът е Светлина и Духът е Светлина, но Светлината остава неразделна, сияеща в единството на природата, но в трите лъча на Лицата!
Сега и винаги, и во веки веков. Амин.
Богородичен: Ти си проповядвана от всички пророци под много имена, разкрита като врата Божия (Йез.44:2), златният съд на манната (Изх.16:33), светата земя (Изх.3:5), защото ти, Божия Невесто, роди по плът Иисус Христос, Богът на нашите отци, Който е много прославен.
Песен 8.
Ирмос: Хвърлен някога в рова с лъвовете, великият от пророците Даниил, като разтвори кръстообразно ръце, спаси се от тяхното изяждане като благославяше Христос Бог во веки.
Слава, Господи, на Твоето свето̀ възкресение!
Защо държите миро в ръцете си? Кого търсите? Така се яви юношата в гроба и вика: Христос, нашият Бог, възкръсна, издигайки естеството на хората от скритите дълбини на ада!
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
Радвай се, трикратно благословено и божествено дърво на Кръста, светлина за онези в тъмнината, сияейки до четирите краища на земята, ти ни подготвяш за зората на Христовото Възкресение, затова сподоби всички верни да достигнат до Пасхата.
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
На този ден Христовият Кръст, дървото, помазано с живот, изпълва света с благоуханието на божествената благодат. Като го окадим с Божествен аромат, да му се покланяме с вяра во веки.
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
Дойди, пророче Елисее, и ни кажи ясно, какво беше дървото, което хвърли във водата*? – Това беше Христовия кръст, който ни извежда от дълбините на тлението, комуто се покланяме с вяра во веки!
* 4 Цар. 6:6
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
Яков предизобрази Кръста Ти в древни времена, Христе, когато се поклони на върха на Йосифовия свети жезъл*, където видя предвещаването на страшния скиптър на Твоето Царство, комуто сега ние се покланяме с вяра во веки.
* Евр.11:21; Бит. 47:31
Благословим Отца, и Сына, и Святаго Духа, Господа.
Троичен: Прославям едно Същество в три лица: Отец, Син и Дух, нито сливам трите в едно (лице), нито разсичам лицата, защото има един Бог над всички в Троица.
И сега, и винаги, и во веки веков. Амин.
Богородичен: Ти единствена сред майките остана девица, Невесто Божия, Марийо, без мъж роди Христос Спасителя, но запази печата на своята чистота, затова ние, верните, те ублажаваме во веки.
Песен 9.
Ирмос: О, девице Майко и истинска Богородице, родила безсеменно Христос, нашия Бог, Който в плът беше издигнат на кръста. Ние, всички верни, сега достойно те величаем заедно с Него.
Слава, Господи, на Твоето свето̀ възкресение!
Ти слезе в гроба, животодавче Боже, и строши всички окови и вериги, възкресявайки мъртвите, които викат: слава на Твоето възкресение, Христе, всемогъщи Спасителю!
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
Твоят гроб, Христе, ми донесе живот, защото Ти, Господарю на живота, дойде и извика към живеещите в гроба: всички оковани, бъдете свободни, защото Аз дойдох за спасение на света!
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
Всички дървета на гората с песни да танцуват, като гледат днес дървото на Кръста целувано, защото на него Христос издигна глава*, както пророкува божественият Давид.
* Пс. 26:6
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
Умрях чрез дърво, но в тебе намерих дърво на живота, Кръсте мой Христов, непобедим мой пазителю, силна защито срещу демоните, като се покланям на тебе днес, викам: освети ме със славата си!
Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе!
Весели се и се радвай, Църква Божия, когато днес почиташ трикратно благословеното дърво на пресветия Христов Кръст, защото на него служат редиците на ангелите и стоят пред него със страх.
Слава на Отца и Сина и Светия Дух
Троичен: Покланям Ти се, свети Боже, като Троица от Лица в едно Естество: Отец, Син и Свети Дух, една Сила и едно Царство, владеещ над всички.
Сега и винаги, и во веки веков. Амин.
Богородичен: Ти си великата планина, Дево, в която се всели Христос, както пее светият Давид. Чрез нея сме издигнати на небето, Всеблажена, осиновени от Духа.
Катавасии на трета неделя на св. пости, гл. 1:
Божественнейший прообрази (К. 42)
Песен 1
Най-благочестивият пророк Моисей е изобразил в древността Твоя кръст в Червено море, раздели водата с жезъла си, и преведе Израил, и Ти изпя песен за изхода, Христе Боже.
Песен 3
Утвърди ме, Владико Христе, на камъка на вярата чрез Твоя кръст, така че умът ми да не се поколебае от примките на врага, защото само Ти си свят.
Песен 4
Когато Те видя да висиш на кръста, Силни, великото светило потръпна, прибра се и скри лъчите си; и цялото творение възпя със страх Твоето дълготърпение. Наистина земята се изпълни с Твоята хвала.
Песен 5
Ставаме рано и Те възхваляваме, Спасителю щедри, защото чрез Твоя Кръст намерихме мир, чрез него си обновил човешкия род, водейки ни към незалязващата Светлина.
Песен 6
Образът на божествения кръст Йона с протегнати длани предначерта в китовата утроба и изскочи от звяра, спасен от Твоята сила, Слове.
Песен 7
Избавяйки от пламъка младежите, дойде на земята като прие плът, и прикован на кръста, дарувал си ни спасение, Христе, единствен и препрославен Боже на отците ни.
Песен 8
Възхваляваме, благославяме, покланяме се на Господ, като Го възпяваме и прославяме през всички векове.
Хвърлен някога в рова с лъвовете, великият от пророците Даниил, като разтвори кръстообразно ръце, спаси се от тяхното изяждане като благославяше Христос Бог во веки.
Евангелски чин
Дяконът: На Господ да се помолим.
Народът: Господи, помилуй!
Свещеникът: Защото си свят, Боже наш, и сред светии пребъдваш, и на Тебе, Отец и Син, и Свети Дух, подобава всяка слава, чест и поклонение сега и винаги, и во веки веков.
Народът: Амин! Всякое дихание да хвалит Господа (2). Да хвалит дихание всякое Господа.
Дяконът: За да се удостоим да изслушаме светото Евангелие, Господ Бог да помолим!
Народът: Господи, помилуй! (3)
Дяконът: Премъдрост! Да застанем прави, за да изслушаме светото Евангелие!
Свещеникът: Мир на всички!
Народът: И на твоя дух!
Свещеникът: Ще се чете из светото евангелие според евангелист (името).
Дяконът: Да внимаваме!
Народът: Слава на Тебе, Господи, слава на Тебе!
Възкресно евангелие,
Народът: Слава на Тебе, Господи, слава на Тебе!
Възкресна песен
Четец: Като видяхме Христовото Възкресение, нека се поклоним на светия Господ Иисус, Който едничък е безгрешен. На Твоя Кръст се покланяме, Христе, и Твоето Свято Възкресение възпяваме и славим – Ти си нашият Бог, освен Тебе другиго не знаем и с Твоето име се именуваме. Дойдете, всички верни, да се поклоним на святото Христово Възкресение, защото, ето – чрез Кръста дойде радост за целия свят. Всякога благославяйки Господа, нека възпяваме Неговото Възкресение, защото Той, като претърпя разпятие, със смърт смъртта разруши.
50 Псалом (пее се)
Слава, гл. 8: Покаяния отверзи ми двери
Отвори ми дверите на покаянието, Животодателю, защото рано сутринта духът ми бърза към Твоя свят храм и носи храма на тялото ми, целия осквернен, но като състрадателен очисти ме с Твоята добросърдечна милост.
И сега: Насочи ме по пътеките на спасението, Богородице, защото окалях душата си със срамни грехове и в леност пропилях целия си живот, но с твоите молитви ме избави от всяка нечистота.
Стих, гл. 6: Помилвай ме, Боже, по голямата Си милост и по многото Си щедрости изглади беззаконията ми.
Стихира, гл. 6: Когато размислям за множеството ужасни постъпки, които съм направил, аз окаяният треперя за страшния ден на съда, но като се надявам на милостта на Твоето състрадание, като Давид Ти викам: помилвай ме, Боже, по голямата Си милост.
Дяконът: Литийна молитва. И възглас: По милостта и щедростите и човеколюбието:
Честнейшую.
Дяконът: Богородицата и майка на Светлината с песни да възвеличим!
Народът: (речитатив) Душата ми величае Господа, и духът ми се зарадва в Бога, Спасителя мой.
Честнейшую херувим, и слàвнейшую без сравнения серафим, без истления Бога Слова рождшую, сýщую Богородицу тя величаем.
Задето Той милостно погледна унизеността на рабинята Си; защото, ето, отсега ще ме облажават всички родове.
По-почитана от херувимите и несравнено по-славна от серафимите, нетленно родила Бог-Слово, Тебе, истинска Богородице, величаем.
Задето Силният ми стори велико нещо, и свето е името Му; и Неговата милост е из рода в род за ония, които Му се боят.
Той показа сила с мишцата Си; разпръсна ония, които се гордеят с мислите на сърцето си.
Свали силни от престоли и въздигна смирени; гладни изпълни с блага, а богати отпрати без нищо.
Взе под закрила Израиля, Своя отрок, като си спомни милостта, – както говори на нашите отци, – към Авраама и семето му довека.
9-та песен от катавасиите
Гл. 1: О, девице Майко и истинска Богородице, родила безсеменно Христос, нашия Бог, Който в плът беше издигнат на кръста. Ние, всички верни, сега достойно те величаем заедно с Него.
Малка ектения
Свещеникът: Защото Те хвалят всички небесни сили, и на Тебе въздаваме слава, на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков.
Свят е Господ, нашия Бог. (2)
Превъзнасяйте Господа, Бога нашего, и се покланяйте на подножието Му: защото то е свято! (Пс. 98:5)
Ексапостиларий 11:
Гл. 2: След божественото възкресение три пъти Господ попита Петър: „Обичаш ли Ме?“. Тогава го определи за началник на пастирите на Своите овци, а Петър, като видя ученика, когото Иисус обичаше, да ги следва, попита Владиката: „Господи, а тоя – какво?“. „Ако искам – казва му – да пребъде той, докле дойда, тебе що ти е, друже Петре?“
И на кръста.
Подобен: Со ученики взыдем:
Слава: Виждайки днес скъпоценният Христов кръст поставен пред нас, нека му се поклоним и да се развеселим с вяра, целувайки го с любов, на когото доброволно бе разпънат Господ като молим да ни сподоби всички, както се покланяме на почитания кръст, така неосъдно да достигнем до възкресението.
И сега, Богородичен: Твоят Син простря пречисти длани заради нас и беше прикован на дървото, на което сега благочестиво се покланяме, Всечиста. Дай ни мир и да достигнем спасителното за света, всепочитано страдание; и да се поклоним на радостния за света, светоносен ден, който носи името на Господ, а именно Пасха.
Хвалитни стихири
Глас 3, Всякое дихание, (Пс. 150)
Всичко, що диша, да хвали Господ. Хвалете Господ от небесата; Хвалете Го във висините. На Тебе, Боже, подобава песен.
Хвалете Го, всички Негови ангели; хвалете Го, всичките Му сили. На Тебе, Боже, подобава песен.
Възкресни
Стих 1: Да извършат над тях писания съд, тая чест е за всички Негови светии. (Пс.149:9)
Дойдете всички народи, проумейте силата на страшната тайна, защото Христос, нашият Спасител, Който е Словото от начало, беше разпнат заради нас и доброволно прие погребение, и възкръсна от мъртвите за да спаси всичко. Нека да Му се поклоним!
Стих 2: Хвалете Бога в Неговата светиня, хвалете Го в крепостта на силата Му. (Пс.150:1)
Господи, Твоите стражи разказаха всички чудеса, но суетният синедрион напълни ръцете им с пари, като мислеха, че ще скрият възкресението Ти, което светът прославя. Помилвай ни!
Стих 3: Хвалете Го поради Неговото могъщество, хвалете Го поради голямото Му величие. (Пс.150:2)
Всички се изпълниха с радост, щом получиха доказателство за възкресението, защото Мария Магдалина дойде при гроба, намери ангел да седи на камъка в бляскави дрехи, а той рече: защо търсите Живия между мъртвите? Няма Го тук, но възкръсна, както предрече; изпреварва ви в Галилея.
Стих 4: Хвалете Го с тръбен звук, хвалете Го с псалтир и гусли. (Пс.150:3)
В Твоята светлина, човеколюбиви Владико, ще видим светлина, защото Ти възкръсна от мъртвите, като дари спасение на човешкия род, та цялото творение да славослови Тебе, единствения безгрешен. Помилвай ни!
От Триода подобни 3, като повтаряме едната, глас 4.
Подобен: Яко добля:
Стих: Хвалете Го с тимпан и хора̀, хвалете Го със струни и орга̀ни (флейти). (Пс.150:4)
Нека да плачем радостно на глас и в песни да възвеличим скъпоценния кръст, да го целунем, и извикаме към него: Кръсте всепочитан, освети нашите души и тела с твоята сила, и от всякакви вреди на враговете запази невредими нас, които ти се покланяме в благочестие.
Стих: Хвалете Го със звучни кимвали, хвалете Го с кимвали гръмогласни. Всичко, що диша, да хвали Господа! Алилуия. (Пс. 150:5-6)
Същата стихира.
Стих: Превъзнасяйте Господа, Бога нашего, и се покланяйте на подножието Му: то е свето! (Пс. 98:5)
Дойдете да почерпите от непресъхващите води, проляти изобилно с благодатта на кръста, като гледаме стоейки пред светото Дърво, изворът на даровете на Духа, напоено с кръвта и водата на Владиката на всичко, на което Той доброволно бе издигнат, възобновяващ човеците.
Стих: Боже, Царю мой отвека, Който извършваш спасение сред земята! (Пс. 73:12)
Ти си подкрепата на Църквата, похвалата и спасението на монасите, многопочитани кръсте. И сега, когато те почитаме днес, сърцата и душите ни са озарени от божествената благодат на Прикования на тебе, Който разори господството на лукавия, и премахна проклятието.
Слава, самогласен, глас 8.
За да избягаме от мъдруването на злите фарисеи, Господ на всичко ни научи чрез притчи, и да не мислим за себе си по-високо, отколкото подобава. Той самият стана наш пример, дори до разпятието и смъртта, на които Сам се подложи. Благодарейки, тогава, с митаря да кажем: „Ти, Който пострада за нас и въпреки това остана безстрастен Бог, от страстите ни избави и спаси нашите души“.
И сега, глас 2: Преблагословена си, Богородице Дево, защото чрез Въплътения от тебе адът беше пленен, Адам беше извикан отново, клетвата – премахната, Ева – освободена, смъртта – умъртвена, а ние оживяхме; затова възкликваме и пеем: благословен си Христе, Боже наш, Който така си благоволил, слава на Тебе!
Велико славословие (последното Свети Боже се пее бавно)
Изнасяне на св. Кръст
Чредния свещеник (ако има съслужение – старшия свещеник) покадява св. кръст, прави три поклона и го целува. След това взема дискоса със св. кръст на главата си и, предшестван от дякон или свещеник, или църковнослужител, който кади с кадилница пред него, обхожда св. престол и през северната врата излиза от олтара като пред тях вървят свещоносец и певците, които пеят бавно Святий Боже (на гл. 4 – пс. триод, стр. 264).
Свещеникът, като дойде насред храма, дето има приготвен от по-рано аналой, обикаля три пъти аналоя и застава пред него. Певците през това време допяват „Святий Боже“ и свещеникът пред аналоя възглася: Премудрость, прости, като поставя дискоса с почитания кръст върху аналоя.
След това свещеникът изпява един път и певците два пъти Спаси Господи люди Твоя. В това време свещеникът обикаля три пъти около аналоя и кади. После прави три земни поклона, взема почитания кръст в ръце заедно с босилкови клончета, повдига го, застанал пред аналоя и запява:
Тропар, глас 6:
Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим, като се покланя ниско до земята. Същото изпяват и певците още два пъти, когато също така свещеникът се покланя ниско до земята и целува св. кръст. Певците запяват самогласната стихира Дойдете, верни, а народът пристъпва и целува св. кръст.
Самогласна стихира, глас 2:
Дойдете, верни, да се поклоним на животворящото Дърво, на което Христос, Царят на славата, доброволно простря ръце и ни издигна до първоначалното блаженство, което врагът отдавна ни открадна с примамката на удоволствието и направи да бъдем изгонени от Бога. Дойдете, верни, да се поклоним на Дървото, с което се сподобихме да трошим главите на нашите невидими врагове. Дойдете всички единоплеменици, да почетем кръста Господен с песни: „Радвай се, Кръсте, съвършено избавление на падналия Адам. С тебе се хвалят верните, тъй като с твоята сила са покорили врага. Тебе ние, християните, сега със страх целуваме и славиме Бог, Който беше прикован на тебе, казвайки: „Господи, Който беше прикован на него, помилвай ни, защото си добър и човеколюбив““.
Глас 8: Днес Владиката на творението и Господарят на славата е прикован към кръста и е прободен в ребрата, вкусва жлъчката и оцета, Онзи, Който е сладостта на Църквата. Увенчава се с трънен венец Този, Който покрива небето с облаци. Облича се в одеждата на поруганието, и е удрян от ръка, образувана от пръст, Този, Който е създал човечеството със Своята ръка. По гърба приема бичуване Този, Който облича небето с облаци. Приема заплюване и рани, побои и подигравки; и всичко търпи заради мен, който съм осъден, Избавителят мой и Бог, за да спаси света от заблудата, защото е състрадателен.
Слава, глас 8: Днес Този, който е непристъпен по своята същност, става достъпен за мен, и страда, като ме освобождава от страстите. Този, Който дава зрение на слепите, е оплют от беззаконни устни и прие рани по гърба Си заради нас, пленените. Когато Неговата чиста Майка го видя на кръста, болезнено изрече: „Горко ми, Чедо мое, какво Си сторил? С доброта по-красив от всички хора, виждам, че Си бездиханен, без вид и красота. Горко ми, моя Светлина! Не мога да а Те гледам да спиш. Ранена съм в утробата, а ужасен меч пронизва сърцето ми. Възхвалявам Твоите страдания, покланям се на Твоята добрина, Дълготърпеливи, слава на Тебе.“
И сега, глас 6: Днес пророческото слово се изпълни. Защото, ето, покланяме се на мястото, където стояха краката Ти, Господи. И сега, когато ядохме от дървото на спасението, достигнахме свобода от страстите, които идват от греха, чрез молитвите на Богородица, единствен Човеколюбче.
След стихирите се изпява тропара Спаси Господи и започва направо Василиева литургия.
Забележка: След като народът целуне св. кръст, аналоят със св. кръст се поставя до малкия иконостас, дето е храмовата и празничната икона и тук стои до петъка на Четвъртата седмица, в който ден сутринта се внася в св. олтар.
Василиева литургия
Първи антифон, гл. 2:
Стих 1: Яви ни светлината на лицето Си, Господи! (Пс. 4:7Б)
По молитвите на Богородица, Спасителю, спаси ни!
Стих 2: Подари на тия, които Ти се боят, знаме*, за да го издигнат заради истината. (Пс. 59:6)
* пророчество за Кръста
Стих 3: Ти възлезе на височината, плени плен. (Пс. 67:19А; Еф. 4:8)
Стих 4: Ти, Боже, чу моите обещания и ми даде за наследие ония, които се боят от Твоето име. (Пс. 60:6)
Втори антифон, гл. 2:
Стих 1: Всички краища земни видяха спасението от нашия Бог. (Пс. 97:3Б)
Сине Божи, Който възкръсна от мъртвите, спаси нас, които Ти пеем: алилуйя.
Стих 2: Да се поклоним пред подножието на нозете Му. (Пс. 131:7Б)
Стих 3: Боже, Царю мой отвека, Който извършваш спасение сред земята! (Пс. 73:12)
Стих 4: Ще бъда превъзнесен у народите, превъзнесен по земята. (Пс. 45:11)
Слава, и сега:
Единородни Сине и Слово Божие, Който си безсмъртен и благоволи заради нашето спасение да се въплътиш от света Богородица и винаги дева Мария, неизменно стана човек, а като се разпна, Христе Боже, със смъртта потъпка смъртта. Ти, Който си един от Светата Троица и си прославян заедно с Отца и Светия Дух, спаси нас.
Трети антифон, гл. 1:
Стих 1: Превъзнасяйте Господа, Бога нашего, и се покланяйте на подножието Му: то е свето! (Пс. 98:5)
Спаси, Господи, Твоя народ и благослови наследството Си, като даруваш на православните християни победи над враговете и запазваш с кръста Си Твоя народ.
Стих 2: Спаси народа Си и благослови наследството Си. (Пс. 27:9А)
Стих 3: Паси ги и ги въздигай навеки! (Пс. 27:9Б)
След входа тропари:
Възкресен тропар, глас 3:
Да се веселят небесните, да се радват земните, защото с мишцата Си Господ удържа победа: със смъртта Си стъпка смъртта, стана първороден от мъртвите, избави ни от утробата на ада и даде на света велика милост.
На кръста, гл. 1:
Спаси, Господи, Твоя народ и благослови наследството Си, като даруваш на православните християни победи над враговете и запазваш с кръста Си Твоя народ.
На храмовия светец
Кондак: Взбранной воеводе, гл. 8:
На тебе, Богородице, поборнице-воеводо, ние, твоите раби, след като се избавихме от злини, пеем победни и благодарствени песни. И понеже имаш непобедима сила, от всякакви беди ни освободи, та да ти пеем: радвай се, Невесто неневестна!
Вместо „Светий Боже“:
Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим. (3)
Превод: На Твоя Кръст се покланяме, Владико, и Твоето свято Възкресение славим.
Слава, и сега: и Твоето свято Възкресение славим.
Апостол: (Евр. 4:14-16; 5:1-6), стр. 329.
Евангелие: (Марк 8:34–38; 9:1), стр. 182.
Задостойник: О тебе радуется:
В тебе, Благодатна, се радва цялото творение,
ангелският събор и човешкият род.
Осветени храме и словесни раю,
похвало на девиците, от която се въплъти Бог
и същият този Бог наш от преди вековете стана Младенец.
От утробата ти Той престол сътвори
и направи тялото ти по-широко от небесата.
В тебе, Благодатна, се радва всяка твар; слава на тебе!
Причастен:
Яви ни светлината на лицето Си, Господи! (Пс. 4:7Б) Алилуйя.
Вместо „Видехом“ - тропара на Кръста.
No comments:
Post a Comment